“Os médiuns são humanos e por isso, imperfeitos; No entanto, desde que

estudem conscienciosamente, ficam esclarecidos desde o início do seu

labor mediúnico quanto às incongruências que precisam evitar e quais os

percalços da mediunidade imperfeita e o desajuste dos médiuns no

tocante às suas qualidades morais.

Os médiuns novos são tímidos, cuidadosos e temem o ridículo. No

entanto, em princípio, mal dissimula a ansiedade de sobrepujar os

companheiros mais experimentados, o que não perdem oportunidade de

fazer.

Alguns médiuns sobrevivem com êxito nos ambientes mais confusos;

Outros se desequilibram nos trabalhos mediúnicos mais harmônicos.

Obviamente, eles graduam-se pelos mais variados matizes e de acordo

com a maior ou menor influência anímica; Em uns predomina a linguagem

elevada, o potencial intelectivo superior ou o sentimento de tolerância

evangélica; noutros a trivialidade, o primarismo mental ou a franqueza

rude de "dizer a verdade" aos outros.

Ainda é o médium exibicionista o que mais leva preocupação aos

Dirigentes Espirituais, já que esse tipo de médium consome suas energias

em competir e impor-se sobre os seus companheiros de trabalhos

mediúnicos e assim não perde vaza para atrair a atenção pública e

teatralizar as mais singelas comunicações; “Ele faz do ambiente mediúnico

a moldura que lhe enfeita as atitudes rebuscadas, os efeitos pirotécnicos

ou as exclamações dramáticas”.

Muitos médiuns Umbandistas não gostam de estudar sobre a Religião de

Umbanda, assim como, verdade seja dita, alguns Sacerdotes não

permitem que seus médiuns estudem e façam perguntas, questionem,

evoluam em conhecimento e saber.

Muitos dizem que a Umbanda é caridade, amor e não é necessário estudo

qualquer: "É só deixar o Guia vir; É só deixar o Orixá encostar".

Bem, em toda Religião o estudo é fundamental para a sua compreensão.

Não que esteja errado ver o lado da caridade, do amor ou da entrega que

realmente são necessários aos médiuns na incorporação, mas a Umbanda

é muito mais do que isso.

O estudo deve ser somado à dedicação prática da lida no Terreiro (a

prática da caridade e do amor ao próximo: Solidariedade), unindo tudo

isso como um conhecimento maior que pode tirar dúvidas, retirar

confusões da mente, evitar o animismo, o exibicionismo (de médiuns),

evitar que os consulentes vejam a Umbanda e seus guias como trocadores

de favores / presentes, a clonagem arquetípica dos Guias (quando

médiuns novos acabam, sem querer, copiando o comportamento dos guias

do ou dos Dirigentes), inibir o comportamento grosseiros de alguns

médiuns e evitar que os espertalhões, que querem utilizar a Umbanda

como um meio de ganhar dinheiro, o façam usando a ignorância de seus

adeptos.

Podemos dividir o estudo da Umbanda em várias formas de entendimento

e orientações:

* Pela Doutrina de cada segmento, cada Casa, que deveria ser ministrada

aos médiuns e assistidos (qual a doutrina existente na casa, seus ritos,

fundamentos, maneira de trabalhar). Normalmente essa doutrina ou essas

Aulas de Doutrina estão a cargo do Sacerdote da casa ou alguém

designado por ele;

* A conversa de banquinho com o (a) Preto (a) Velho (a) do (a) dirigente

ou dos dirigentes da casa (pode ser com outro Guia, tudo dependerá da

estrutura de comando de cada casa; umas estão sob o comando dos

Pretos Velhos, outras sob o de Caboclos, Boiadeiros, Baianos etc.), onde a

parte doutrinária da casa, pelo seu lado espiritual e orientador, deve ser

levada aos médiuns;

* Livros e material didático que sejam feitos pela própria Casa (Terreiro)

ou utilizado de autores Umbandistas. Onde possam existir mais

orientações no nível doutrinário, religioso, comportamental, espiritual,

moral e ético relacionados à Umbanda;

* Outras fontes literárias, até de outras religiões, onde possam

conter informações relevantes para os médiuns, no seu

entendimento sobre a Religião de Umbanda, ou mesmo, sobre

certos conceitos de cunho moral, ético, espiritual, doutrinário

etc.;

* Formação de palestras e/ou seminários, onde ao médium

possam compartilhar da sabedoria e do conhecimento de outros

sacerdotes ou outras pessoas ligadas à espiritualidade

(dependendo de cada seguimento da Umbanda);

* Como visitantes a outros Terreiros ou recebendo visitantes em seu

próprio Terreiro, no intuito de se mostrar a diversidade da religião, o

compartilhamento saudável de culturas dentro da Umbanda, mostrando a

diversidade, a riqueza que é a Religião de Umbanda. Ao mesmo tempo,

estreitando laços de amizade e de união com outros Terreiros e outras

formas de se manifestar a Umbanda;

* Por meio da formação escolar e acadêmica. Seja no estudo regular, ou

na Universidade, onde o médium aprende uma profissão, uma

especialização, aumenta sua instrução e a sua forma de ver e entender o

mundo;

* Por meio de cursos relativos à Umbanda e a outras religiões, ou facetas

da própria Umbanda. Porém, esses cursos devem ser de conhecimento do

Sacerdote de cada casa, pois existem diversas pessoas que usam do nome

da Umbanda para enganar e retirar dinheiro de médiuns que buscam o

conhecimento.

Como podemos ver, não existe somente uma forma, mas diversas formas

de se obter o conhecimento e o estudo com relação à Religião de

Umbanda.

Devemos sempre lembrar que os Sacerdotes de cada casa, têm o

compromisso, não só em relação à caridade, ao amor, a solidariedade,

mas também, do conhecimento, do ensino, da orientação, do conduzir os

médiuns, os tirando da ignorância e mostrando que a Religião de

Umbanda, mediante o seu seguimento, pode dar muitos ensinamentos não

só em relação à religião em si, mas para o próprio médium como pessoa,

como ser humano.

O Terreiro, a religião, pode se estender para o mundo profano e nele

exercer uma atuação divina. Isso pode ser feito sem preconceitos, sem

proselitismo, sem perseguições, sem imposições ao outro;

Basta que os Sacerdotes através de seus Guias, saibam passar os bons

ensinamentos a seus médiuns, para que eles, conseqüentemente possam

levar para fora do Terreiro o que a Umbanda tem de melhor, o que ela

tem de contribuição para melhorar o Mundo e o próprio Ser humano.

Algumas pessoas, até dentro da Umbanda, acreditam que "o

conhecimento é poder" (Francis Bacon). Eu acredito que “o conhecimento

liberta o homem de sua ignorância, abrindo-lhe a mente para a liberdade

das idéias”.